颜色是人类探索世界沟通的共通语言，不同色系命名反映不同民族的文化脉络，比如东方蕴含诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”，而西方则以地名或人名命名如“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”。中西颜色命名各有特色，不仅仅代表色彩，也承载时代文化社会思想。透过这种差异探究，能彰显各自独特的美学追求与不同哲学世界观。

中国文化讲究人与自然的和谐共处，“天人合一”思想贯穿其中。“竹叶青”、“秋水共长天一色”描绘了大自然四季更迭、天文现象和人的感受紧密相连的情景。色彩不仅体现在视觉上，还蕴含着人们对自然情感的理解和向往。“春青”意喻生机勃勃，“秋水”则传达出宁静与深远的意境。从西周开始，人们就把“五行”与“五色”关联起来，通过金代表纯净和收敛、木代表生机和生长的方式，将时空概念融入其中。视觉上的色彩和感受体现了智慧的价值，构建了一个和谐有序的世界，“天人合一”的思想源远流长，至今仍影响着中国文化的发展。

更为有趣的是，中国各朝代都有其独特的“流行色”。汉代推崇庄重大方的“玄”色和赤色；唐代偏好华丽明艳的“绯红”和“绛紫”，宋末时期的雅致素净“天青色”达到顶峰。古代艺术家与诗人通过色彩命名不仅表达了对时节的敏感感知，也传递了广阔的宇宙观以及对“天下大同”的理想追求。中国的颜色命名并不急于锁定具体的事物，而是注重抽象的哲理意境。例如，“丹青”既指代红色，又具有艺术和情感的双重意义。这种命名方式强调意象和气韵，而非物理呈现的精确性。相比之下，西方的颜色命名则更侧重实用性和具像性。许多西方颜料山西增值税普通发票真伪查询【代办电话13434104765；QQ2188982664】的名字直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”得名于德国普鲁士地区的特定矿物质，“群青”“靛蓝”等色彩因其稀缺的矿物资源而广为人知。这些颜色的名字往往和物质世界的实际存在紧密相连，反映了对资源或技术的依赖性。

西方一些色彩的名字还保留着殖民地掠夺的痕迹。比如“印度红”描绘了18世纪英国对印度资源的控制，印度棉布通过印染、蜡染等传统技艺呈现出深红色、深红色、暗红色等多种色调，这些颜色鲜艳且牢度持久，是印度棉布在欧洲市场的主要识别标志之一。类似地，“哥伦比亚蓝”也与西班牙在美洲殖民活动相关。

殖民扩张伴随技术垄断与文化挪用，“安哥拉红”的原料主要来源于美洲的胭脂虫，西班牙殖民者发现了胭脂虫作为红色染料的巨大潜力便大规模运往欧洲垄断了胭脂虫贸易。“安哥拉红”迅速取代欧洲原有的植物性红色染料成为纺织品、绘画食品等领域着色剂。它体现了欧洲对美洲自然资源系统性的榨取。“土耳其红”的故事则展示了技术竞争的复杂性，源自茜草或胭脂虫的“土耳其红”染色工艺曾被奥斯曼工匠严密保护成为其纺织业核心竞争力。然而18世纪后欧洲通过工业革命和间谍活动破解这一秘方实现机械化生产导致奥斯曼的技术优势瓦解欧洲重新包装定义为东方风情商品返销全球，这两则故事反映出殖民时代的技术霸权与文化重构。

培根在《新工具》一文中首次提出“知识就是力量”的名言强调通过科学实验和观察来认识自然进而掌握控制自然的力量他主张将自然界视为可以被揭示与操纵的对象从而通过对自然进行科学研究拷问以获取其秘密并应用于改善人类生活。这种观点与东方哲学中的天人合一以及顺应自然的理念形成了鲜明对比。朱熹提出的“格物致知”强调整体性、体验性重德性以及注重内在反省和天人合一倾向人与自然的和谐共生及通过对事物观察提升自我精神境界。两位思想家都注重方法论构建但认知路径截然不同。

如果按照颜色命名的方式，理解背后的理念差异则更容易。古代中国以儒家伦理为核心思想，就像朱熹所讲的"理的道德映射一样，红色代表着喜悦、吉祥与正统的价值预设，并且以此为线索来构建社会伦理和情感关系，例如过年贴红联、婚礼穿红衣等都用红色象征“道德、情感的视觉符号”，强调的是以义释色。而西方则更加重视实证观察，山西增值税普通发票真伪查询【代办电话13434104765；QQ2188982664】在对颜色命名过程中，其核心是从具体现象归纳出颜色的定义。“群青”“靛蓝”等蓝色都有明确成分和用途，这说明西方蓝色的命名是以物释色，由物理属性与自然现象来统称这类视觉特征。"

中华文明有着丰富的文化遗产，体现了独特价值观和精神追求，蕴含了中华民族生生不息的力量源泉。踏入新纪元之际，美学工作者在传统与创新中不断推出新颖的审美理念。他们从历史、文学、艺术以及民俗等多方面汲取灵感，对传统色彩进行了现代化的解读，并创造性地应用到家居设计、服饰搭配等多个领域。如“敦煌色系”深受年轻人喜爱，它不仅展现了唐代壁画的艺术美感，还承载着文化符号；而“二十四节气色”，则通过每个节气的核心意象和自然环境来表达季节感以及深厚的文化内涵。值得关注的还有，“元宇宙蓝”和“生态绿”等现代色彩理念的出现，反映了新时代的独特审美追求。

中国的消费者也积极接纳“莫兰迪色”，这源自于意大利画家乔治·莫兰迪的一种柔和、饱和度较低的颜色，它广泛应用于服装、配饰以及化妆品中，因其温婉雅致而备受青睐。这些新颜色的命名与应用趋势体现了中国人对国际文化元素的吸收和转化，成为中外文化交流和互鉴的生动实例。

透过颜色名称的研究,能够窥视到中西美学背后的思维方式差异。在这个全球化的时代里，我们有权利以及责任去认识并接受这些文化的多样性，在欣赏不同文化时还能找到共鸣，并建立起共同价值观念，以实现美人之美、美美与共的目标。

【作者】 李军，为 《中国日报》总编辑