“组团式”教育援藏架起京藏教育连心桥；央企驻村工作队助力高原发展；六百年哲蚌寺映照民族团结史诗；八一社区讲述民族情谊……在西藏，民族团结融入民众日常生活的点滴，各民族同胞共同谱写中华民族一家亲的赞歌。这些故事是交往交流交融实践最鲜活的注脚。

2025年9月3日，拉萨城关区八一社区的干部和群众集中观看了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的大会转播。这些图片由拉萨城关区八一社区居民委员会提供。

构建融合式的教学合作模式

一所高原学校 架起京藏教育“连心桥”

“参加‘京藏同心 见字如面’、‘京藏线上交流活动’，通过书信往来和线上互动，使我深深感受到‘虽远隔千里，却心意相通’的道理。”拉萨北京实验中学的高中学生玉则拉姆表示。

拉萨市北京实验中学党委书记蔡强介绍，该校作为“组团式”援藏项目中的受援学校之一，通过开展“京藏两融”的师徒结对活动、共同建立教学成果共建共享平台以及构建京藏双师互动课堂等措施，将北京优质教育资源和先进的教育理念引进拉萨，为两地教育搭建了交流的桥梁。

目前，“京藏两融”师徒结对已组织了七批次，共计二百二十五名优秀援藏教师与本地教师开展结对活动，并采用传、帮、带和研究等方式来促进青年教师的专业发展，使本地教师在各类教学教研活动中获得奖励超过两百人次。此外，京藏“双师课”已在京藏两地的十三所学校推广使用。

我们学校通过开展北京专家短期援藏项目、本地教师赴京培训以及远程互动教育活动，推动了各民族教师之间的交流和融合。蔡强表示，短期援藏项目已经组织了6批共90位北京专家前往拉萨，并对500余名本地教师进行了指导。学校还累计选派了6批共计500余人次的教师前往北京参加培训。

2025年9月24日，拉萨北京实验中学的学生在京与丰台区太平桥学校的同学们一同参加了跳绳课程。图片由拉萨北京实验中学提供。

该校语文援藏教师马潇雅表示自己在援藏期间有幸承担了一节“双师课”。准备这堂“双师课”过程中，在线上北京与拉萨两地师生共研共学，既体现了首都教育资源向拉萨受援校的辐射，也使援助教师、北京教师得到了锻炼、拓展和提升的机会。这充分展示了京藏教育双方合作共赢的活力。

在学校与北京老师的交流中，我深有启发。我一直思考如何提升学生对民族团结的关注度，使他们真正做到‘动起来、融进去’。 该校的政治老师德吉举例说，在民族节日期间，学校会展示相关习俗和节日意义，并组织学生品尝特色美食，让他们在实践过程中体会“中华民族一家亲”的概念。“只有让学生真正参与其中，民族团结的种子才能扎在大家的心中。”

如今，该校依托北京市教委创新人才培养设立的初中“雏鹰班”和高中“翱翔班”，智力扶贫惠及800多名学生；与北京师范大学燕化附属中学开展的交融式集团化访学班以及联合举办的“拉萨北京班”，使得两地学生在互访期间实现了混合班级教学、混住和共餐，加强了民族团结。

“我是‘雏鹰班’一员，在活动中与北京的同学组成了一群好朋友。他们带我们一起学画京剧脸谱，用手指沾油彩讲授京剧文化；我们还教授他们跳藏族锅庄舞。”该学校的学生俊美旺扎如是说。

援藏校长梁新连续担任了三届，并且在援藏工作上长达七年，对推动民族团结进步事业做出了显著成绩。因此被评为“全国对口支援西藏先进个人”。

梁新说，在学校举办的“组团式”教育援藏十周年成果展中，学校开展了以“同升一面旗、红心向党心”为主题的爱国主义教育活动，并升起了北京市人民政府天安门地区管理委员会赠送的国旗。这面国旗于2014年8月16日在天安门广场升起过。在活动中，师生和社会各界朋友一同见证了这面让人感到自豪与荣耀的旗帜，激发了学生们强烈的民族认同感和爱国主义情怀。

据悉，为营造浓厚的民族团结氛围，该校建成思政长廊、民族团结园以及民族连心桥等校园文化景观。通过校园电视台、主题黑板报以及电子宣传栏等形式，建立了“沉浸式”育人空间，在校园各处融入爱国主义和民族团结意识。

搭建企事业单位和民众之间的沟通桥梁

央企帮助描绘出雪山高原来往的和睦蓝图。

“爸爸，‘谢谢’在藏语里怎么说？”爸爸回答：“是‘突及其’哦。” 藏汉联姻的次旺旺姆和陈剑楠一家人过得很幸福。他们的女儿正在指着一本儿童绘本学习藏语呢。

陈剑楠与次旺旺姆在中国石油天然气股份有限公司西藏拉萨销售分公司相识、相爱并结婚。在生活中，次旺旺姆帮助陈剑楠学习藏语发音，而陈剑楠则教导妻子如何包饺子，让两种文化的温暖在两人的家庭中传递开来。婚后，他们的双胞胎女儿出生了，这让这个家庭成为了“语言小课堂”，两个孩子成为了“双语小使者”。

在工作中，这对夫妻用实际行动诠释了“服务的不只是每一辆需要加油的车辆，更是每一个路上需要帮助的人”。该公司党委书记陈文举介绍说，陈剑楠与次旺旺姆夫妇是民族团结的一个典型例子。他们在就业帮扶中的故事展现了民族交往交流交融的美好场景。

$国家税务总局增值税发票查验平台不显示验证码的解决方法【代办电话13434104765；QQ2188982664】$$$$$民族团结的故事，不仅体现在员工日常生活中，还延伸到了乡村振兴的田间地头。近年来，该公司选派了28名干部驻扎基层，并投入24万元资金实施房屋维修和电力改造等民生项目。这些努力帮助69户368名村民走上了富裕的道路。

作为基层干部，索朗扎西是该公司驻日喀则市南木林县热当乡萨玛村工作队队长。他见证了村民们幸福的生活。“现在大家都住上了新房子，生活越来越好了，孩子们也能在宽敞明亮的教室里读书了。生活的条件越来越好。”

索朗扎西提到，驻村工作队致力于帮助困难群众排忧解难，在过去的工作中累计筹措并发放了价值五万多元的生活物资给村民，并且每年结对帮扶超过60个贫困家庭。同时为村里幼儿园的儿童筹集了一万余元的学习和生活用品。此外，还为177户共涉及1103名村民配备了总共170台微耕机。

有了驻村工作队配备的微耕机，我们干活更加方便了。之前耕种两亩地需要花费两天多时间，而现在已经可以在半天内完成。萨玛村村民达次深感感动，“国家为我们修路、通电、供水，并教会了技术知识。现在还有这么好的驻村工作队，总是把村民们的事情挂在心上。我们的生活非常幸福。”

陈文举提到：“服务‘三农’是我们的承诺，通过实际行动来书写助农答卷”。以拉萨市林周加油站为例，在春耕和秋收的关键时期，林周加油站积极推行“送油下乡”服务。他们派出流动油罐车穿梭于田间地头，有效地解决了农牧民用油的难题。“我们主动走访村民，精准对接需求”，陈文举说，“用实际行动架起企业与群众之间的连心桥。”

陈文举强调，作为中央企业，他们一直把民族团结视作企业的“生命线”。他们通过“民族团结＋”工程进行创新实施，将民族团结进步创建活动与生产经营、乡村振兴和民生服务紧密结合起来，走出了一条适合能源企业的发展道路。

佛教寺庙讲述民族团结的新篇章

哲蚌寺六百年：铜镜下的民族团结史册

清晨，在拉萨市郊根培乌孜山的晨雾未散尽之时，拉萨市佛教协会副会长阿旺群增已站在哲蚌寺的石阶上。他身穿绛红色僧袍，走向哲蚌寺古籍馆，轻轻推开木门。此时，馆内一群年轻的僧侣专注于古籍数字化工作，扫描仪的光柱划过泛黄纸页时，跨越时空的历史记忆也随之被唤醒，并以数字形式“活态”流转。

阿旺群增曾在哲蚌寺专心修学长达40多年。这座古老的寺庙由宗喀巴弟子扎西班丹于1416年修建，历经600余载不仅是藏传佛教文化的载体，更像是“活态民族团结史书”。每处精美的雕刻和每一件文物上都承载着各民族交往交流交融的历史印记。

哲蚌寺自建寺以来便孕育着浓厚的民族团结精神。到了清朝时期，寺院与中央政府的关系更加密切——17世纪中叶，五世达赖喇嘛进京拜见顺治皇帝，并获得金册和金印，这一举动使哲蚌寺成为国家统一的重要见证。

寺内珍藏的很多文物，都是民族交往交流交融的见证。哲蚌寺印制的《中华民族交往交流交融典型民族团结故事》中提到：顺治皇帝赐予五世达赖喇嘛的铜镜通高1.29米，镜身錾刻文殊、观音菩萨坐像，工艺精湛展现了明清工匠的智慧，堪称中央政府与西藏地方紧密联系的“活化石”；“强巴通真”殿堂门上悬挂的“穆隆元善”牌匾则是清朝驻藏大臣琦善所赠，“纯洁厚重的大善”的意思。这块牌匾既承载了中央对西藏的关怀，也体现了寺院与国家同心同德的心愿。

1956年，副总理陈毅率中央代表团赴藏庆祝西藏自治区筹备委员会成立。在拉萨期间，代表团成员还探访了哲蚌寺、色拉寺等宗教圣地，并向一万多名僧侣赠送施舍品，还参观了经堂和佛殿。自此以后，寺庙的繁荣与国家的命运更加紧密相连。

阿旺群增感叹，党的十八大以来，党中央一直关心西藏的发展，西藏各族民众的生活水平不断提高。

阿旺群增提到，如今，哲蚌寺以“铸牢中华民族共同体意识”为主线，积极推动了“哲蚌寺中华民族文化展示馆”的建设，并深入挖掘文物中的团结故事。此外，还大力开展了古籍修复与数字化的工作，让藏文典籍在新时代焕发新的生机。

谈到未来，阿旺群增语气坚定：“将一直坚持‘爱国爱教、团结进步’的传统精神，致力于推动建设一个美丽幸福的新西藏，共同实现中华民族伟大复兴的中国梦。”

社区服务体现民族情谊

拉萨的八一社区使“陌生人”转变为“一家人”。

走进拉萨城关区八一社区党群服务中心后发现，宽敞明国家税务总局增值税发票查验平台不显示验证码的解决方法【代办电话13434104765；QQ2188982664】亮的“家史馆”里，展板和展柜中静静陈列着居民们的故事与老物件，这些展品如同一幅幅温暖的记忆拼图，将家中的故事融入时代的叙事之中。字迹模糊的日记、泛黄的照片、闪着金属光泽的奖章……看似寻常的展示，却是社区统战工作的创新抓手——让“陌生人社区”逐渐转变为“熟人社区”，成为民族团结的重要体现。

1951年，张国华和谭冠三将军率十八军进驻拉萨。次年，西藏首个军垦农场——八一农场诞生。如今，该社区覆盖范围为1.12平方公里，居住人口接近1.7万人，其中超过70%的人口是流动群体，并涵盖了藏族、汉族、回族、彝族等多个民族。在这样一个复杂的人群构成和社会环境中做好统战工作，八一社区的经验极具参考价值。

过去，八一社区缺少公共活动场所，居民大多只是在有事找人的时候才会来到这里。现在，经过亲民化的改造之后，那原本简陋的铁皮棚被改建成了一个开放式的空间，称为“城市会客厅”，同时这也是八一社区的历史馆。

我们的初衷是希望通过家庭故事和生活记忆的展示，将各民族群众团结在一起，使社区真正成为一个‘熟人社会’。八一社区第一书记央曦表示。家史馆的筹建过程并不容易，工作人员需要进行入户走访，收集居民的故事及老物件。起初，很多居民不愿意配合，担心隐私泄露或用途不明。后来，社区干部调整了工作方式，引导居民逐渐愿意分享信息。随着展陈效果显现，居民的态度也发生了变化，从最初的不理解到如今主动分享家史，甚至要求让这些故事“上墙”。

八一社区家史馆不仅仅是一个展示空间，还成了宣传民族团结的重要阵地和居民交流的地方。它使居民从最初的陌生与排斥中，逐渐走向认同与参与。央曦说：“家史馆展示的是不只简单的物件和文字，而是让居民的家史故事被看见并获得认可的愿望。”

八一社区的创新不仅仅局限于一处展馆。近年来，社区以构建“互嵌式熟人社区”为目标，探索建立了一个涵盖“社区—网格—群众”三方面的网络体系。社区努力推动“三个认识机制”的落实：使社区工作人员熟悉群众、让群众了解工作人员以及促进居民之间的相互认识，从而形成各族居民共同居住、共同学习、共同建设、共同参与的社区格局，生动地展现了“你中有我、我中有你”的民族情谊。

现在的八一社区，不仅充满了故事，还有实实在在的温暖服务。以“中华民族一家亲、共同富裕”的目标为指引，推动养老、教育、医疗等公共服务向社区下沉，让居民能够在家门口享受到高质量的公共福利。 社区食堂对60岁以上的老年人实行半价用餐，并为困难群体提供送餐上门的服务。同时，老年舞蹈队、藏式克朗球推广点以及扎念琴培训班陆续开办起来，给老人们提供了丰富的活动内容，让他们晚年生活充满乐趣。孩子们也能在“流动少年宫”免费学习藏文书法等课程。

这里举办的节日活动中总能看到不同民族居民一起欢聚的情景。端午节时，人们身着传统服饰聚会，一同包粽子并分享美味佳肴；藏历新年期间，祝福之声不绝于耳；古尔邦节里，大家围坐一桌，共度美好时光。相互尊重、共同欢乐已成为八一社区的日常生活习惯。

在家史馆“安保之家”展板的背后，讲述的是居民马尕西木的故事。他曾因贫困辍学，辗转来到西藏，在日喀则打工时与藏族姑娘达娃央金结为夫妻，并最终定居在八一社区。最近，“安保之家”的故事登上了新闻，马尕西木微笑着展示家人发来的夸赞信息。他说自己亲眼见证了八一社区的逐步繁荣，也深刻感受到了民族团结带来的温暖。

从央曦的角度来看，统战工作的秘诀其实很简单：“就是将所有人视为自己的家人来相待，并用爱和尊重进行交流。”正是基于这样的理念，八一社区将复杂的户籍结构转变为增进民族团结的力量源泉，让细致的社区服务真正转化为居民的安全感和归属感。

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